Voluntad de poder en el la Metafísica nihilista de Nietzsche como fuente de la reafirmación de la vida y la resolución en Heidegger
Marvin Herrera
Pregunta. ¿Que
implicación positiva tiene la propuesta de Nietzsche en el nihilismo positivo
en la reafirmación de Nietzsche?
Justificación.
La modernidad ha sido uno de los escenarios para verificar el impacto o la
pasividad de una postura o sistema de pensamiento. Los valores es uno de los
elementos de cuestión que no solo pasa por la aprobación de la sociedad o de la
autoridad titular, sino que es donde se verifica de algún modo la fuerza
transformadora de la vida y su sólida fundamentación.
Aunque
del pensamiento de Nietzsche mas se orienta a una vivencia o experiencia
individual, el mismo hace una metafísica de la existencia, que en última
instancia es quien conforma la totalidad de la comunidad humana. Es decir, le
implica una historia y el estar entre otros en una constante dinámica de
transformación. Por ello, la fuerza de
empuje hacia la nada no es cuestión de indiferencia hacia lo nuevo o lo
creativo, sin que debe significar una dinámica de fuerza abrumadora que es
capaz de reducir toda actividad hacia un vacío que conduce de forma pesimista a
la muerte. La usencia de valores no expresa que no suceda nada, sino que por el
hecho de dejar de ser, surgen nuevos que afirman o dan nuevo impuso a la vida.
La
búsqueda de la verdad no ocurre en la pasividad sino en la destrucción de unos
valores y la sobreposición de otros, por lo cual hay una voluntad que pretende
subyugar a otros. La experiencia nihilista no es solo en el ámbito religioso,
sino que se expresa en ámbitos múltiples, como la ciencia, el arte, la religió,
la economía, las relaciones humanas. Esto expresa que la desvalorización es la
dinámica normal de toda vaciedad. Ante esto, lo que más provecho obtendría no
es realizar un diagnostico de la modernidad, sino la posibilidad de ofrecer una
opción, de modo que del nihilismo pasivo se llegue a un nihilismo activo, que
signifique la reafirmación de la vida como una resolución personal con
implicación social.
Los
desencantos por todo sistema de gobierno y de sistema económico tiene una
historia, y si los sistemas religiosos no ofrecen una realista liberación y
confirmación de la persona, entonces no cumplen con la responsabilidad y la
oportunidad que la historia les ha dado. Desde este punto, la propuesta ha de
llevar una verdad, la cual mas que enunciativa es una forma de presentarse como
realidad concreta en la vida, una verdad que exprese la voluntad de ser, de
vivir, de poder y de dar un giro definitivo hacia la plenitud humana.
La
voluntad de poder es de algún modo, el vuelvo hacia el hombre mismo, el
abandono a la ansiada actitud de aprehender valores abstractos para
manifestarlos en las vivencias ordinarias de la vida. Es dejar que el hombre
sea en su originalidad, en eso que el otro también sea en su libertad y
realización total.
Fuentes textuales
Nietzsche, La voluntad de poder
- Nietzsche, Critica de los supremos valores históricos.
Página 119…
- Fundamentos de una nueva valoración. Paginas 329.
Martin Heidegger, Nietzsche. Tomo 1.
- La voluntad de poder como arte. Pagina 31-65.
- El ámbito del pensamiento del eterno retorno y el eterno
retorno como superación del nihilismo. Página 348.
- La voluntad de poder como principio de una nueva posición
de valores. Pagina 393.
- La esencia de la verdad -corrección-, como estimación de
valor. 411.
- La contraposición del mundo verdadero y mundo aparente.
Reconducción a relaciones de valor. Página 433. 493.
- La esencia de la voluntad de poder. El volver consistente
del devenir en la presencia. Pagina 517.
Martin Heidegger, Nietzsche. Tomo 2.
-El
nihilismo como desvalorización de los valores supremos. Pagina 43.
-Nihilismo,
nihil y nada. Pagina 47.
-Posición
de valores y voluntad de poder. Pagina 84.
-El
proyecto del ser como voluntad de poder. Pagina 191.
-El ser
como vacío y como riqueza. Pagina 199.
-Ser,
realidad efectiva-voluntad. 383.
Posible esquema.
La
voluntad de poder en la estructura del ser
Nueva
valoración del ser
La
voluntad de poder en el arte
La
voluntad de poder en la ciencia
La
voluntad de poder en la ontología
La crisis
de los valores tradicionales
Critica a
los valores históricos
El
nihilismo como desvalorización de los valores supremos.
Entre el
nihilismo y la nada
El eterno
retorno como superación del nihilismo.
Voluntad
de poder y transvaloración
-La
voluntad de poder como nueva posición de valores
-la
verdad y su esencia en tiempos de búsqueda de nuevos valores
-La
relación entre mundo real y aparente
-La
plenitud del ser en el vacío de la nada.
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