Anotaciones sobre una metafísica de la figuración

Samuel Alvarez

Me interesa intentar rastrear [metafísicamente] las intensidades y desplazamientos que se activan a través de las modalidades de la voluntad de poder que se articulan en la figuración del anillo del eterno retorno [Los siete sellos (O: La canción «Sí y Amén») del Zaratustra] de Nietzsche. Voy hacia lo que se haría accesible tanto en el análisis de la conjunción [co-constitución, co-creación] que dibuja Heidegger entre la voluntad de poder [ente, constitución] y el eterno retorno [devenir, como modo de ser], como en las potencias de figuración [creación] del mundo que pareciera conjurar Nietzsche en su esfuerzo por poner al ser en devenir. Me atrevo a asistir a la instauración de una metafísica que sepa inscribir en el tejido de realidad mecanismos espaciotemporales de discontinuidad [Foucault] y desborde [Derrida], conjurando el devenir del mundo en la emergencia de otras posibilidades de ser [de ser de otro modo].  

Me atrevo a poner en juego este emerger en dos claves: a) la relación veneno-antídoto [contraveneno] que aparece en el diagnostico que hace Nietzsche sobre el nihilismo europeo en La voluntad de poder. Relación que se articula en un esquema de narcotización que operaría como mecanismo [metafísico] que activa dinamismos de artificio [Haraway] y mutación [Preciado]; mecanismo que pondría en movimiento temporalidades que hacen devenir al mundo; y, b) el conocimiento como fábula, donde se habilita un lugar para el devenir del mundo a través de la producción de sus condiciones de con-figuración; lo que implicaría la inscripción de otras im/posibilidades en el tejido de la realidad. Im/posibilidades que, quizá, serían dadas como desplazamientos que nos llevan fuera de los marcos de referencia que nos capturan, como procesos de mundanización [devenir mundos, devenir fábulas]. Atiendo a la forma en que estos desplazamientos habrían de textualizarse en la producción de otros marcos de referencia [Braidotti] y en la conformación de otras relaciones de parentesco [Haraway]. Aquí atiendo a la figuración [metafísicamente] como artificio, mutación; fabulación y desplazamiento que se inscribe en temporalidades monstruosas que producen discontinuidades y transformaciones. 

 

Referencias 

Braidotti, R. Nomadic Subjects Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory. 

Derrida, J. Dar (el tiempo). La moneda falsa. 

Foucault, M. Microfísica del poder. 

Haraway, D. Testigo-Modesto@Segundo_Milenio.Hombrehembra©_Conoce-Oncoraton® 

Heidegger, M. Nietzsche. 

Nietzsche, F. Así habló Zaratustra. 

Nietzsche, F. La voluntad de poder. 

Nietzsche, F. Más allá del bien y del mal. 

Preciado, P. Dhysphoria Mundi.